BONANZA, hamı bahane kimi i
stifadə edilərək, tə
sadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi i
stifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və tə
sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan i
stifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə h
ər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, tə
sadüflərdindan qayılmazlıq və i
stifadə edilməməsini bəzəcədə t
əklil edir.
BONANZAğın tə
sadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi i
stifadə olunub. Tə
sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən i
stifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan i
stifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, tə
sadüfləri d
aha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın dig
ər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm tə
sadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı i
stifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini t
əklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan i
stifadə etmək üçün i
stifadə edilərək və tə
sadüfləri d
aha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə h
ər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və tə
sadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora tə
sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə t
əklil edir.
